وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan,

1) Pembayaran cukai adalah salah satu kaedah rakyat membantu mengukuhkan pendapatan atau hasil sesebuah negara dan ia akan digunakan bagi kemaslahatan rakyat secara umum. Ini adalah kerana wajib bagi umat Islam untuk mematuhi pemerintah sebagaimana firman Allah di dalam surah al-Nisa' ayat 59:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. 
 

Justeru, keperluan kepada sistem percukaian merupakan asas penting dalam membenarkan kutipan cukai, apatah lagi dalam konteks penjagaan kemasalahatan manusia. Prof. Dr. ‘Aliy al-Qurahdaghiy juga turut menyatakan hal ini seperti berikut:

والذي يظهر لنا رجحانه هو أن الأصل عدم جواز فرض ضرائب، ولكنه يُستثنى من هذا الأصل حالات الضرورة والحاجة المُلِحَّة للدولة المسلمة مع ضرورة توافر ضوابط العدالة والمساواة وعدم الجور والاستئثار والإجحاف، وذلك نجمع بين الأدلة المتعارضة في ظاهرها حيث يدل بعضها على جواز ذلك مطلقًا وبعضها على المنع، وذلك بأن نُحمِّل أدلّة المنع على حالات عدم الحاجة، والظلم، والجور، والاستئثار، وأدلة الجواز على حالات الحاجة مع ضوابط العدل والمساواة والإنصاف

Maksudnya: “Apa yang rajih di sisi kami ialah bahawa hukum asal adalah tidak harus untuk mengenakan cukai. Namun begitu, pengecualian diberikan dalam keadaan darurat dan keperluan mendesak yang dihadapi oleh sesebuah negara Islam, dengan syarat bahawa pelaksanaannya mestilah mematuhi prinsip keadilan, kesaksamaan, tidak berlaku zalim, monopoli, atau penindasan. Pendekatan ini bertujuan untuk mengharmonikan dalil-dalil yang pada zahirnya kelihatan bercanggah, di mana sebahagiannya menunjukkan keharusan secara mutlak manakala sebahagian yang lain menunjukkan larangan. Justeru, dalil-dalil yang melarang dikenakan tafsiran khusus terhadap situasi yang tidak memerlukan, serta wujudnya kezaliman, penindasan dan monopoli, manakala dalil-dalil yang mengharuskan pula ditafsirkan khusus bagi keadaan yang benar-benar memerlukan, dengan syarat menepati prinsip keadilan, kesaksamaan dan tidak menindas”.

Justeru, pembayaran cukai merupakan perintah daripada pemerintah dan perbuatan melapor kepada LHDN tidak dikira berdosa dan khianat kerana ia boleh membawa kepada kebaikan yang lebih banyak untuk kemaslahatan negara dan rakyat. 
 

2) Perbuatan tidak membayar cukai adalah tidak bertanggungjawab dan berdosa kerana sedikit sebanyak telah merencatkan pembangunan negara dan generasi akan datang. Selain itu, perbuatan tersebut melanggar arahan pemerintah. Sebagai Muslim perlu mencegah perbuatan dosa yang berlaku berdasarkan firman Allah SWT dalam surah al-'Imran ayat 104:

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 

Maksudnya: Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. 

Oleh itu, setiap orang mencegah perbuatan dosa mengikut kemampuan tertentu seperti sekiranya dia mampu untuk melaporkan kepada pihak berkuasa maka perlu dia melakukannya. Jika tidak melaporkan kepada pihak berkuasa mengenai kesalahan seseorang yang dilakukan, sekurangnya memadai tidak meredai perbuatan kesalahan yang dilakukan oleh orang tersebut. 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.