Merujuk kepada persoalan tuan berkenaan solat sunat hadiah, terdapat kaedah fiqh berkaitan ibadah menyatakan bahawa: الأصل فى العبادة التحريم والبطل إلا ما جاء به الدليل على اوامره Maksudnya : “Hukum asal dalam beribadah adalah haram dan batal kecuali yang ada dalil yang memerintahkannya” Hukum haram dapat berubah menjadi wajib atau sunat apabila ada perintah dari Allah dan RasulNya. Apabila tidak ada perintah dari Allah dan RasulNya atau apabila tidak ada dalil yang menyuruh (perintah) melakukannya, ia kembali kepada hukum asal iaitu haram. Oleh itu, berkaitan solat sunat hadiah untuk orang yang telah meninggal dunia, tiada sebarang nas atau dalil sahih yang menyuruh untuk dilakukan melainkan dari melaksanakan solat jenazah ke atas orang yang telah meninggal dunia. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.