وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

1. Air rendaman baju yang terkena najis yang dimaafkan seperti darah nyamuk yang sedikit tidak menjadikan air rendaman tersebut bernajis. Kerana asal sesuatu adalah suci sehingga diyakini terdapat najis yang mengubah air tersebut dari segi bau, warna dan rasa. Hal ini berdasarkan pandangan berikut:

Kaedah fiqh mengatakan bahawa:

الأصل في الأشياء الطهارة

Maksudnya: Hukum asal setiap sesuatu itu adalah suci.

Menurut Imam Nawawi, apabila seseorang itu membunuh nyamuk dan kutu dan darahnya terkena pada pakaian atau melekat pada celah-celah jari, hukumnya adalah najis jika ia dalam jumlah yang banyak. Adapun jika sedikit, maka ia khilaf dalam kalangan ulama’, dan pendapat yang paling sahih ialah ianya dimaafkan.

(Rujuk Al-Majmu’ Syarh Al-Muhazzab, 3/135).

Menurut Imam Khatib Syarbini, antara contoh darah yang dimaafkan dan termasuk di bawah kategori ‘umum al-balwa yang sukar disucikan pula ialah seperti darah nyamuk, lalat, kutu dan lain-lain darah yang tidak mampu dilihat oleh mata.

(Rujuk Al-Iqna’ fi Halli Alfaz Abi Syuja’, 1/90)

Kayu ukur untuk menentukan najis itu sedikit atau banyak pula tidak disebut secara jelas dalam kitab-kitab, dan ia ditentukan oleh ‘uruf kebiasaan.

2. Di dalam mazhab al-Syafie, muntah dihukumkan sebagai najis mutawassitah (pertengahan). Maka wajib menghilangkannya dengan basuhan air mutlak. 

وَإِذَا قَاءَ الرَّجُلُ غَسَلَ فَاهُ وَمَا أَصَابَ الْقَيْءُ مِنْهُ لَا يَجْزِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ

Maksudnya: Dan jika seseorang lelaki muntah, maka hendaklah dibasuh mulutnya dan kawasan yang terkena muntah tersebut, tidak memadai jika tidak dibuat seperti itu.

(Rujuk al-Umm, 1/32)

Pengecualian diberikan dalam kes-kes apabila keadaan sukar dijaga, maka hukumnya adalah dimaafkan. Ulama Syafi'iyyah berpendapat jika seseorang yang ditimpa kesukaran dengan kerapnya muntah, maka dimaafkan muntah pada baju dan badan. Yang dimaksudkan sebagai ditimpa kesukaran itu ialah keadaan yang kerap. Hal yang sama juga dikiaskan tentang mulut bayi yang muntah kemudian menyusu ibunya, maka muntah yang berbaki dalam mulut itu tidak menajiskan tubuh ibunya.

Rujuk al-Mausu`ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyyah (34/86), al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie (1/49)

3. Eczema merupakan gelembung air (lepuh) pada tangan atau kaki tersebut bukan lah najis, ianya hanya kekotoran yang perlu dicuci seperti biasa sahaja. Namun, sekiranya gelembung air itu bercampur dengan darah yang menjadi nanah ia dikira najis mutawassitah (متوسطة) iaitu juga tidak suci.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.