السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan,

Nazar dari sudut istilah adalah: mewajibkan atas diri sendiri suatu perbuatan qurbah (mendekatkan diri kepada Allah) yang tidak ditentukan dalam syara’, sama ada secara mutlak atau pun dengan menta’liqkan atau mengaitkan dengan suatu perkara.

Terdapat tiga rukun nazar bagi memastikan ia adalah nazar yang sah iaitu:

• Sighah(bentuk ucapan).
• Orang yang melakukan nazar (الناذر)
• Perkara yang dinazarkan (المنذور)

Antara rukun penting dalam nazar adalah sighah atau ucapan nazar, tidak sah nazar melainkan dengan perkataan. Iaitu seseorang mengucapkan: ‘’Untuk  Allah ke atas diriku perbuatan sekian-sekian’’. Sekiranya seseorang itu menyebut: ‘’Ke atas diriku perbuatan ibadah sekian-sekian (contoh puasa sunat, solat sunat)’’, maka nazarnya sah. Ini kerana, perbuatan ibadah itu tidak berlaku melainkan hanya untuk Allah semata-mata’’. Yang paling lengkap dalam sighah nazar atau ucapan nazar ini sebagai contoh adalah: ‘’Sekiranya Allah menyembuhkan sakitku ini, maka untuk Allah ke atas diriku perbuatan sekian’’. Dan disyaratkan juga pada sighah supaya dilakukan dengan lafaz yang menunjukkan kepada iltizam (kesungguhan). Oleh itu, jika hanya niat di dalam hati maka ia tidak menjadi nazar.

Wajib ke atas seseorang yang bernazar untuk melaksanakan nazar. Walau bagaimanapun, jika terdapat halangan untuk melaksanakan nazar yang diucapkan, maka wajib membayar kaffarah. 

Kaffarah ialah denda yang perlu dibayar berdasarkan firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 89:

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ  تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Maksudnya:Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah olehNya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh. Maka bayaran dendanya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan denda yang tersebut), maka hendaklah ia berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah denda penebus sumpah kamu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah - peliharalah sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (hukum-hukum ugamaNya) supaya kamu bersyukur. Maka, bayaran dendanya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. 

Oleh itu, berdasarkan persoalan yang diajukan dan juga nas-nas yang diterangkan maka, perlu dipastikan terlebih dahulu bahawa nazar yang diucapkan itu menepati rukun-rukun nazar, sekiranya tidak menepati salah satu dari rukun nazar maka nazar itu tidak sah dan tidak perlu membayar kaffarah.

Namun sekiranya diyakini nazar tersebut menepati rukun-rukun nazar kemudian tidak mampu untuk melaksanakan nazar yang dilafazkan maka wajib membayar kaffarah seperti yang disebutkan di dalam firman Allah di atas iaitu:

1. Membebaskan hamba (tidak terpakai pada masa kini).
2. Memberikan makanan kepada sepuluh orang miskin, atau
3. Memberikan pakaian kepada sepuluh orang miskin.

Sekiranya kesemua di atas tidak mampu dilakukan, barulah wajib berpuasa selama tiga hari. Memandangkan terdapat tiga nazar yang ditarik balik, maka kafarah hendaklah ditunaikan tiga kali, satu bagi setiap nazar.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.