وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan, 

1) Jika arwah ibu tuan tidak dapat mengganti puasa yang ditinggalkan kerana uzur yang berterusan (seperti sakit yang tidak sembuh atau keuzuran tua) sehingga meninggal dunia, maka tidak ada kewajipan qada' atau fidyah ke atasnya. Ini kerana beliau tidak sempat untuk mengganti puasa tersebut. Dalam kitab Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyah menyebutkan: 

من مات وعليه صوم فاته بمرض أو سفر، أو غيرهما من الأعذار ولم يتمكن من قضائه حتى مات لا شيء عليه، ولا يصام عنه ولا يطعم عنه، لقول النبي ﷺ : إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم

Maksudnya: Sesiapa yang meninggal dunia dan mempunyai puasa yang terlepas disebabkan sakit atau musafir, atau uzur-uzur lain dan tidak sempat menggantinya sehingga dia meninggal dunia, maka tiada apa-apa ke atasnya, tidak perlu dipuasakan baginya dan tidak perlu diberi makan (fidyah) baginya, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: 'Apabila aku memerintahkan kamu sesuatu, maka lakukanlah seberapa yang kamu mampu.

2) Jika arwah ibu tuan mempunyai peluang untuk mengganti puasa yang ditinggalkan (uzur telah hilang) tetapi beliau tidak melakukannya sehingga meninggal dunia, maka terdapat perbezaan pandangan ulama:

• Majoriti Ulama (Hanafi, Maliki, Hanbali, dan pandangan yang lebih masyhur dalam mazhab Syafie): Wajib dikeluarkan fidyah bagi setiap hari puasa yang ditinggalkan. Fidyah ini diambil daripada harta peninggalan si mati.
• Pandangan Syafie (pendapat lama) dan Hanbali (sunat): Waris boleh berpuasa bagi pihak si mati. Namun, pandangan yang lebih kuat dan sahih adalah fidyah.

Perkara ini disebut dalam kitab Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyah sebagaimana berikut: 

وأما من مات بعد تمكنه من القضاء فلم يصمه، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة، وهو أشهر القولين عند الشافعية، وهو قول الليث والثوري والأوزاعي وابن علية وأبي عبيد إلى أنه يطعم عنه لكل يوم مسكين، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا

Maksudnya: Adapun sesiapa yang meninggal dunia setelah dia mampu untuk mengganti puasa tetapi tidak berpuasa, maka mazhab Hanafi, Maliki, dan Hanbali, dan ini adalah dua pendapat yang paling masyhur di kalangan Syafie, dan ia adalah pendapat Al-Laith, Al-Thawri, Al-Awza'i, Ibn 'Ulayyah, dan Abu Ubaid, bahawa dia wajib memberi makan seorang miskin bagi setiap hari, berdasarkan hadis Ibn Umar RA bahawa Nabi ﷺ bersabda: 'Sesiapa yang meninggal dunia dan mempunyai hutang puasa sebulan, maka hendaklah diberi makan seorang miskin bagi setiap hari.

Justeru, memandangkan arwah ibu tuan menyatakan tidak meninggalkan puasa ketika sudah tua, tetapi tidak ingat berapa hari yang ditinggalkan semasa muda, dan pernah menggantikannya, ini menunjukkan ada kemungkinan beliau meninggalkan puasa pada masa muda dan tidak sempat mengganti sepenuhnya.

Dalam situasi ini, jika jumlah hari yang tepat tidak diketahui, tuan boleh membuat anggaran yang munasabah berdasarkan maklumat yang ada. Tiada kaedah yang ditetapkan secara syarak untuk mengira secara tepat hari yang tidak diketahui, namun ulama membenarkan anggaran yang lebih hampir dan terbaik.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.