وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Secara umum, nyanyian yang dibenarkan adalah nyayian yang tidak mengandungi unsur-unsur yang diharamkan seperti:

a) Tidak mengandungi lirik yang mendorong kepada maksiat, kefasikan, atau perkara yang bertentangan dengan syarak.

b) Tidak disertai dengan percampuran bebas antara lelaki dan wanita (ikhtilat) yang tidak dibenarkan.

c) Tidak disertai dengan alat muzik yang diharamkan (walaupun ada perbezaan pendapat mengenai alat muzik).

d) Tidak melalaikan daripada kewajipan agama.

Syeikh Dr. Wahbah Zuhaili dalam  Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh menyatakan bahawa:

وأقول: إن الأغاني الوطنية أو الداعية إلى فضيلة ، أو جهاد ، لا مانع منها ، بشرط عدم الاختلاط ، وستر أجزاء المرأة ما عدا الوجه والكفين . وأما الأغاني المحرضة على الرذيلة فلا شك في حرمتها ، حتى عند القائلين بإباحة الغناء ، وعلى التخصيص منكرات الإذاعة والتلفاز الكثيرة في وقتنا الحاضر

Sesungguhnya lagu-lagu kebangsaan atau yang menyeru kepada kebaikan, atau jihad, tidak ada halangan padanya, dengan syarat tidak ada percampuran (ikhtilat), dan menutup aurat wanita kecuali muka dan kedua tapak tangan. Adapun lagu-lagu yang mendorong kepada maksiat, maka tidak syak lagi keharamannya, walaupun di kalangan mereka yang membolehkan nyanyian, dan secara khusus kemungkaran radio dan televisyen yang banyak pada masa kini.

Setakat ini masih tidak dapat dipastikan asal usul nasyid atau qasidah Ya Thoiba. Walaupun begitu, tidak dapat dinafikan nasyid ini terdapat beberapa versi dan olahan. Justeru itu, perlulah dilihat akan makna lirik nasyid ini. Jika ia mempunyai makna yang baik seperti memuji Baginda SAW dan para Sahabat RA yang lain maka diharuskan menasyidkannya.

Mengenai nasyid 'Ya Thoiba' ianya adalah nasyid yang popular dan sering dinyanyikan. Untuk menentukan hukumnya, perlu dilihat kepada liriknya dan konteks persembahannya.

a) Lirik: Nasyid 'Ya Thoiba' secara umumnya adalah pujian kepada Nabi Muhammad SAW dan kota Madinah (Thoiba adalah salah satu nama Madinah). Liriknya tidak mengandungi unsur kesyirikan atau seruan kepada selain Allah. Ia adalah bentuk madah (pujian) kepada Rasulullah SAW. Pujian kepada Nabi SAW adalah sesuatu yang digalakkan dalam Islam, selagi tidak melampaui batas sehingga mengangkat Nabi ke taraf ketuhanan.

b) Asal Usul (Puak Syiah): Dakwaan bahawa nasyid ini berasal dari puak Syiah dan mengandungi kesyirikan memerlukan bukti yang kukuh. Tanpa bukti yang jelas, dakwaan tersebut tidak dapat diterima. Banyak nasyid dan qasidah yang memuji Nabi SAW adalah warisan Islam yang dikongsi oleh pelbagai mazhab dan aliran, selagi liriknya tidak bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah; dan 

c) Kesyirikan dalam Lirik: Jika lirik nasyid tersebut mengandungi unsur-unsur yang jelas menyeru kepada selain Allah, memohon pertolongan kepada makhluk dalam perkara yang hanya Allah mampu lakukan, atau mengangkat Nabi SAW ke taraf ketuhanan, maka ia boleh menjadi syirik. Namun, berdasarkan pemahaman umum terhadap lirik 'Ya Thoiba', ia adalah pujian dan kerinduan kepada Nabi SAW dan Madinah, yang tidak termasuk dalam kategori syirik.

Kesimpulan

Hukum menyanyi nasyid 'Ya Thoiba' adalah harus (dibolehkan) selagi liriknya tidak mengandungi unsur kesyirikan atau maksiat, dan persembahannya tidak melanggar batasan syarak seperti ikhtilat atau melalaikan dari ibadah. Dakwaan bahawa nasyid ini berasal dari puak Syiah dan mengandungi kesyirikan memerlukan penelitian dan bukti yang lebih mendalam, namun secara umum, liriknya adalah pujian kepada Nabi Muhammad SAW dan Madinah yang tidak bertentangan dengan akidah Islam.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.