السلام عليکم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

Apabila seseorang mengalami kecederaan seperti patah kaki dan bersimen, terdapat kelonggaran dalam syarak berkaitan dengan bersuci (wuduk dan mandi wajib). Hukum asal adalah menggunakan air untuk bersuci, tetapi jika penggunaan air boleh memudaratkan, maka dibolehkan untuk bertayammum atau menyapu air di atas balutan/ simen.

Berdasarkan persoalan yang tuan kemukakan, kaki tuan disimen sehingga melepasi buku lali dan hanya jari-jari kaki yang kelihatan. tuan perlu melakukan perkara berikut:

1. Basuh anggota yang dapat dibasuh. Jari-jari kaki yang terdedah hendaklah dibasuh seperti biasa ketika berwuduk.
2. Bahagian kaki yang tertutup dengan simen dan tidak boleh dibasuh kerana mudarat atau arahan doktor memadai disapu dengan tangan yang dibasahkan air pada permukaan balutan simen. Imam al-Haramain menulis dalam Nihayah al-Matlab:

"يغسل الصحيح من أعضائه، ويمسح على الجبيرة"

Maksud: “Membasuh dengan air pada anggota wuduk yang sihat, dan menyapu air pada balutan”

Jika terdapat anggota wuduk yang tidak dapat dibasuh kerana luka atau balutan, pada asalnya perlu dilakukan tayammum bagi menggantikan bahagian tersebut, di samping membasuh anggota yang mampu dibasuh dan disyaratkan menyapu balutan. Dr. Wahbah al-Zuhaili menukilkan pendapat ini di sisi Mazhab Syafi’i dalam Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh:

"أنه يجمع بين المسح على الجبيرة والتيمم، فيغسل الجزء الصحيح، ويمسح على الجبيرة، ويتيمم وجوباً"

Maksud: “Bahawasanya Mazhab Syafi’i (dalam qawl mereka yang azhar) menggabungkan antara sapuan di atas balutan dan tayammum, maka anggota wuduk yang sihat dibasuh, anggota yang berbalut disapukan dengan air dan diwajibkan juga bertayammum”

Namun, jika tuan benar-benar tidak dapat bertayammum kerana tiada debu yang sesuai atau tiada kemampuan mendapatkannya, maka tuan boleh menunaikan solat mengikut kemampuan yang ada. Allah SWT berfirman:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

Maksud: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya" (Surah al-Baqarah: 286)

Mengenai kewajipan qadha selepas sembuh, sekiranya balutan dipasang dalam keadaan tidak berwuduk, solat semasa sakit tersebut perlu diqadha sepertimana yang disebut oleh Al-Nawawi dalam Al-Majmu’:

"والصحيح المشهور أنه يجب وضعها على طهر مطلقا"

Maksud: “Yang sahih dan masyhur dalam Mazhab Syafii adalah memasang balutan wajib dalam keadaan berwuduk secara mutlak”

Walau bagaimanapun, atas sebab dharurah, boleh mengikuti pendapat mazhab lain dan ini juga adalah pendapat yang dipilih oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia melalui Panduan Bersuci dan Bersolat bagi Pesakit yang boleh diakses melalui https://www.islam.gov.my/images/ePenerbitan/panduan_bersuci_dan_bersolat_bagi_pesakit.pdf

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.